Lire les philosophes arabes ce n'est pas entrer dans une histoire de la pensée qui serait esclave du texte coranique. C'est tout au contraire découvrir ce qui fait la cohérence de la tradition de pensée de l'humanité jusqu'à nos jours. Car nous pensons encore grâce à ces philosophes dont l'Occident a vite latinisé les noms (Avicenne, Averroès, Avempace, etc.). Leurs thèses sont passées ensuite de manière anonyme dans notre héritage philosophique : il s'agit ici de lever l'anonymat. Lire les philosophes arabes c'est donc prendre en compte la force d'un véritable «engagement en vérité» qui s'est opéré durant le Moyen Age, en terres d'Islam, un engagement avec lequel la pensée contemporaine résonne fortement. Lire ces philosophes, c'est également prendre conscience des racines d'une politique affiliée à la raison, d'une jurisprudence attentive à la logique aristotélicienne ou encore d'une conception de la santé qui s'allie à la prévention et à l'éthique. Autant d'enjeux contemporains qui amènent, pour les saisir, à revisiter Bagdad et Cordoue.
